Förutom hur COVID-19 har påverkat det svarta samhället, upprepar Aaron Bryant, museumskonsult för visuell kultur, social rättvisa och samtida historia för NMAAHC, uppmaningen till Black Lives Matter-rörelseberättelser. Och han är angelägen om att höra från röster bortom den amerikanska gränsen också i ett försök att förstå varför George Floyd och Black Lives Matter-protester resonerar med människor tusentals mil över hela världen. Protesterna som händer över hela världen ... Jag skulle vara intresserad av att inte bara samla föremål, men ännu viktigare, samla in muntliga historier och berättelser från människor, berättade Bryant Resa + fritid . Jag tror att dessa berättelser kommer att visa vår gemensamma mänsklighet ... föra oss samman oavsett var vi är i världen eller vilken ras, kultur, religion eller sexuell läggning vi kan vara.

Den Baltimore-baserade curatorn arbetar för NMAAHC i sju år och drar jämförelser mellan de nuvarande Black Lives Matter-protesterna och Poor People's Campaign, en mångkulturell koalition som började 1968 för att få fattigdomen att sluta. Den berömda medborgerliga rättighetsprotesten är en kontaktpunkt för hans arbete med en NMAAHC-utställning, City of Hope: Resurrection City & the 1968 Poor People's Campaign , som firade 50-årsjubileet för Martin Luther King, Jr: s sista mänskliga rättighetskampanj. Utställningen är planerad till vägen 2022.

Protesterna på 1960-talet om medborgerliga rättigheter - mars i Washington, strejken 'Jag är en man' och den fattiga folkkampanjen - liknar Black Lives Matter-rörelsen eftersom alla genomfördes för att förändra rasskillnader och lösa mänskliga rättighetsfrågor. En visuell skillnad som Bryant känner igen mellan protesterna är att Poor People's Campaign 1968 hade mer konsistens från ett protesttecken till ett annat, inklusive specifikationer för vilka färger, teckensnitt och storlekar som skulle användas. Enligt design handlade Poor People's Campaign om att mobilisera samhällen och använda riktlinjer för att kommunicera: Vi har samma röst, vi talar samma språk och vi har samma behov. Southern Christian Leadership Conference ledde anklagelsen för att se till att alla var på samma sida och föreslog också slagord att använda på skyltarna.

Som jämförelse besökte Bryant Lafayette Square, epicentret för Black Lives Matter-rörelsen i Washington, DC, där han och andra NMAAHC-kuratorer märkte att en majoritet av skyltarna var handgjorda med olika meddelanden och uppmaningar till handling. Oavsett om du är på staketet vid parken Lafayette Square eller på byggbrädorna runt handelskammaren, är det nästan som om du kan se deras individuella röster. Allt detta var röster som hade manifesterats på ett visuellt sätt, sa Bryant. Det var mycket mer enhetlighet och konsekvens på 1960-talet. Det var det som stod ut för mig.

NMAAHC arbetar med Anacostia Community Museum och National Museum of American History - båda baserade i DC-området - för att skapa en samling tillgångar för att fånga Black Lives Matter-protesterna på Lafayette Square. Bryant och museet utvidgade sina ansträngningar för att dokumentera protesterna i George Floyd och Black Lives Matter i andra amerikanska städer och visa ökningen av konstnärer som skapar färgglada och tankeväckande väggmålningar på plywooden som täcker fönstren i kontorsbyggnader, restauranger och andra lokala företag. . Bryant anser att det också är viktigt att visa protester mot rasism som utlöstes i internationella städer, inklusive London, Rio de Janeiro, Berlin, Rom, Edinburgh, Hongkong, Bryssel, Paris, Madrid och Sydney. Han sa att han är intresserad av att förstå de internationella förbindelserna med George Floyd-protesterna, inklusive aboriginska demonstranter i Australien. Deras historier måste också berättas.

NMAAHC har inget datum för att avslöja en ny offentlig utställning tillägnad dessa livsförändrande händelser, men online-plattformens Voices of Resistance and Hope kommer att vara en resurs för museiskonservatorer att börja samla tidlösa tillgångar, till exempel originalmusik adresserar sociala orättvisor, dikter som fångar tankar från marginaliserade samhällen, foton som avslöjar de mest gripande ögonblicken i en fredlig rörelse och den personliga prosa som visar rädslan för det okända för en global pandemi. Man hoppas att dessa oräkneliga berättelser från afroamerikanska och globala samhällen kommer att skapa en färgstark mosaik av perspektiv. Det här är historiska, verkliga upplevelser och berättelser som Bryant och NMAAAHC behöver din hjälp för att berätta.